主讲：陈志武（美国耶鲁大学管理学院金融学终身教授、北京大学光华管理学院特聘教授）

　　时间：2008年7月19日

　　主办：中共广东省委宣传部、广东省社会科学界联合会

　　陈志武教授不是传统意义上做文化研究的学者，引经据典的方式不是他做研究的风格。对于国内研究文化的学者而言，或许陈志武并不在文化研究者之列，他不是从四书五经里找寻中国文化，而是从金融经济学角度，用现代社会科学的研究方法，探寻中国文化的未来走向及中国社会的未来变迁。希望这种新的研究范式，能给读者更多的思考空间。

　　前言：研究文化不能只从经典出发

　　过去很多研究文化的方式，只是从四书五经出发的自我陶醉，以为那是中国社会，那和现实中国社会距离太遥远了。正因为这样，我们除了用传统解读经典的方式来研究文化之外，更应该引进一些别的研究视角、研究方法，才能真正找到中国文化未来走向的药方，提出真正有用的建设性意见。（详细……）

　　一、五四倡导的自由难以实现是由于缺乏金融市场

　　五四时期，不论是左派还是右派的知识分子，大家都向往自由、民主、法治等，但开出来的药方差别很大。左派知识分子最后得出的结论，为了实现个人自由、实现法治，根本的答案是公有制。除了胡适之外，当时绝大多数五四知识分子忽视了私人产权对自由的核心、基础性的作用。（详细……）

　　二、儒家文化和金融市场哪个效率高

　　今天中国社会正在发生市场化的变迁，从原来完全依赖家庭，慢慢过渡到市场。在家庭和金融市场这两个养老解决方案里，哪一种更好呢？市场安排肯定是效率更高，通过血缘关系来互相保障的交易安排效率是非常低的。（详细……）

　　三、家庭功能应由经济交易转为感情交流

　　在某一种意义上，金融市场和家庭之间有一种互相竞争的关系，或者说互相替代的关系。一旦市场更发达，不管是西方还是中国，都会发现依赖金融市场来实现个人生活，比依靠子女这种人格化的经济交易来达到目的远远更好。（详细……）

　　四、论坛互动

　　1.市场化后，人是市场的奴隶、金钱的奴隶吗？

　　陈志武：市场化提供了多种选择，如果我们自己不负责任地做一些选择，那当然会使自己变成一个奴隶。只要是有选择权而做的交易，就谈不上奴隶、压迫，因为你可以选择不接受。

　　2.应该怎样在金融市场全球化的趋势下继承我国的传统优秀民族文化？

　　陈志武：儒家孝道文化的终结与中国金融业的兴起，这种此消彼长，不一定是已经完成，而是正在发生的过程，至于哪一天实现，我也不知道。其实，所谓的中国文化，也是一直在变化。（详细……）